Сочувствие
1. Одна из форм проявления человеколюбия (гуманизма).
2. Отношение к другому человеку, основанное на признании законности его потребностей и интересов.
3. Отзывчивое отношение к переживаниям и несчастью других.
4. Переживание собственных эмоциональных состояний по поводу чувств другого.
5. Поддержка.
2. Отношение к другому человеку, основанное на признании законности его потребностей и интересов.
3. Отзывчивое отношение к переживаниям и несчастью других.
4. Переживание собственных эмоциональных состояний по поводу чувств другого.
5. Поддержка.
Пояснения:
Способность к Сочувствию является одним из элементарных и вместе с тем фундаментальных свойств, человека как общественного существа. Оно выражается в понимании чувств и мыслей другого человека, оказании моральной поддержки его устремлениям и готовности содействовать их осуществлению.
В противовес личным интересам, это социальное чувство определенным образом ограничивало частный эгоизм людей, позволяя каждому поставить себя на место другого человека и увидеть в нем себе подобного. Такое отношение в какой-то, мере компенсировало частнособственнические и антагонистические взаимоотношения, хотя и не могло развиться в полной мере в условиях классово-эксплуататорского общества. Этим обусловлена односторонняя, пассивная и чисто сострадательная интерпретация Сочувствия в господствующей идеологии этого общества.
Религиозная мораль, которая исходит из того, что все люди «грешны» и осуждены на страдания, понимает Сочувствие, как проявление сострадания к «ближнему», снисходительности к его слабостям и упование на милость бога.
Либеральные гуманисты свое Сочувствие по отношению к угнетенным массам также обычно выражают лишь в сострадании, видят спасение «бедных и обездоленных» в милосердии господствующего класса, в общественной опеке над ними и частной благотворительности.
Сочувствие к интересам трудящихся должно выражаться в оказании им действенной практической помощи, в том, чтобы стать на их сторону в борьбе против эксплуатации и социальной несправедливости. Такое Сочувствие основано не на милости, а на признании прав человека, не на снисходительности, а на высокой требовательности к человеку. Оно не унижает, а утверждает достоинство личности.
Способность к Сочувствию является одним из элементарных и вместе с тем фундаментальных свойств, человека как общественного существа. Оно выражается в понимании чувств и мыслей другого человека, оказании моральной поддержки его устремлениям и готовности содействовать их осуществлению.
В противовес личным интересам, это социальное чувство определенным образом ограничивало частный эгоизм людей, позволяя каждому поставить себя на место другого человека и увидеть в нем себе подобного. Такое отношение в какой-то, мере компенсировало частнособственнические и антагонистические взаимоотношения, хотя и не могло развиться в полной мере в условиях классово-эксплуататорского общества. Этим обусловлена односторонняя, пассивная и чисто сострадательная интерпретация Сочувствия в господствующей идеологии этого общества.
Религиозная мораль, которая исходит из того, что все люди «грешны» и осуждены на страдания, понимает Сочувствие, как проявление сострадания к «ближнему», снисходительности к его слабостям и упование на милость бога.
Либеральные гуманисты свое Сочувствие по отношению к угнетенным массам также обычно выражают лишь в сострадании, видят спасение «бедных и обездоленных» в милосердии господствующего класса, в общественной опеке над ними и частной благотворительности.
Сочувствие к интересам трудящихся должно выражаться в оказании им действенной практической помощи, в том, чтобы стать на их сторону в борьбе против эксплуатации и социальной несправедливости. Такое Сочувствие основано не на милости, а на признании прав человека, не на снисходительности, а на высокой требовательности к человеку. Оно не унижает, а утверждает достоинство личности.