(англ. Hate)
1. Активная враждебность, полярность любви.
2. Антипатия, доходящая до аффекта, до страсти.
3. Глубокое эмоциональное отрицательное отношение субъекта к индивиду, группе или иному объекту, характеризующееся чувством гнева, враждебностью, отвращением, желанием причинить ему боль или вред.
4. Моральное чувство, соответствующее отношениям взаимной вражды между людьми.
5. Отрицательное отношение, доведенное до аффекта, до страсти.
6. Противоположность любви.
1. Активная враждебность, полярность любви.
2. Антипатия, доходящая до аффекта, до страсти.
3. Глубокое эмоциональное отрицательное отношение субъекта к индивиду, группе или иному объекту, характеризующееся чувством гнева, враждебностью, отвращением, желанием причинить ему боль или вред.
4. Моральное чувство, соответствующее отношениям взаимной вражды между людьми.
5. Отрицательное отношение, доведенное до аффекта, до страсти.
6. Противоположность любви.
Пояснения:
Чувство Ненависти способно вызвать все, что противоречит потребностям, убеждениям и ценностям человека. Возникновению этого чувства часто предшествует острое недовольство, вызываемое нежелательным развитием событий (если события развиваются не так, как хочется), или постепенное накопление более слабых воздействий источника отрицательных переживаний. Предметом Ненависти в таких случаях становится реальная или мнимая причина этих событий.
Внешне чувство Ненависти может выступать как нечто целостное и нерасчленимое, однако по своему действительному содержанию оно включает ряд взаимосвязанных моментов, например, отвращение и желание зла другому, отказ в помощи ненавистному лицу, противодействие всем его стремлениям.
Чувство Ненависти противоположно чувству любви, но вместе с тем всегда, так или иначе, предполагает любовь: Ненависть к злу предполагает любовь к добру, человеконенавистничество связано с себялюбием.
Ненависть часто является вытесненной любовью, перешедшей в свою противоположность.
От любви до Ненависти один шаг. Ненависть и любовь - это движущие силы развития.
Для того чтобы не допустить развития нежелательной Ненависти, человеку необходимо осознать объективную неизбежность неприятных для него событий.
Одни авторы осуждают всякое проявление Ненависти в отношениях между людьми.
Другие - оценивают Ненависть в зависимости от ее конкретного социального содержания, в зависимости от того, против кого она направлена и во имя чего люди ненавидят. Они считают Ненависть оправданной, когда она обращена против врагов человечества и подчинена цели осуществления блага для трудящихся.
Эта Ненависть, должна быть очищена от всего низменного, эгоистичного, она не должна приводить к фанатизму, к использованию аморальных средств.
Чувство Ненависти способно вызвать все, что противоречит потребностям, убеждениям и ценностям человека. Возникновению этого чувства часто предшествует острое недовольство, вызываемое нежелательным развитием событий (если события развиваются не так, как хочется), или постепенное накопление более слабых воздействий источника отрицательных переживаний. Предметом Ненависти в таких случаях становится реальная или мнимая причина этих событий.
Внешне чувство Ненависти может выступать как нечто целостное и нерасчленимое, однако по своему действительному содержанию оно включает ряд взаимосвязанных моментов, например, отвращение и желание зла другому, отказ в помощи ненавистному лицу, противодействие всем его стремлениям.
Чувство Ненависти противоположно чувству любви, но вместе с тем всегда, так или иначе, предполагает любовь: Ненависть к злу предполагает любовь к добру, человеконенавистничество связано с себялюбием.
Ненависть часто является вытесненной любовью, перешедшей в свою противоположность.
От любви до Ненависти один шаг. Ненависть и любовь - это движущие силы развития.
Для того чтобы не допустить развития нежелательной Ненависти, человеку необходимо осознать объективную неизбежность неприятных для него событий.
Одни авторы осуждают всякое проявление Ненависти в отношениях между людьми.
Другие - оценивают Ненависть в зависимости от ее конкретного социального содержания, в зависимости от того, против кого она направлена и во имя чего люди ненавидят. Они считают Ненависть оправданной, когда она обращена против врагов человечества и подчинена цели осуществления блага для трудящихся.
Эта Ненависть, должна быть очищена от всего низменного, эгоистичного, она не должна приводить к фанатизму, к использованию аморальных средств.