Язык морали
Язык моральный
1. Грамматические и лексические средства языка естественного, с помощью которых выражаются моральные позиции, требования, рекомендации, оценки, императивы, чувства и т.д.
2. Логический аппарат рассуждений с использованием нравственных понятий при разрешении моральных проблем.
1. Грамматические и лексические средства языка естественного, с помощью которых выражаются моральные позиции, требования, рекомендации, оценки, императивы, чувства и т.д.
2. Логический аппарат рассуждений с использованием нравственных понятий при разрешении моральных проблем.
Пояснения:
Базис Языка морали составляет небольшое количество оценочных (называемых также нормативными, прескриптивными и др.) терминов, взятых в специфически моральном смысле: «добро», «зло», «долг», «справедливость» и др., а также производных от них слов - «добрый», «злой», «правильный», «неправильный» и др.
В Языке морали имеется также обширный класс слов, выполняющих двойную - нормативно-дескриптивную - функцию: они одновременно и обозначают (описывают) те или иные реалии человеческого сознания и бытия, и дают им моральную (позитивную или негативную) оценку, например: «добродетель», «милосердие», «щедрость», «сострадание», «порок», «злоба», «жестокость», «распутство» и пр.
Использование подобных (чисто ценностных и бифункциональных) слов в сложных вербальных конструкциях - высказываниях, рассуждениях и доказательствах - сообщает этим последним моральную специфику и позволяет их считать также элементами Языка морали.
Любая форма морального сознания или отдельный акт его деятельности могут быть выражены с помощью соответствующих суждений. Например, при оценке определенного поступка употребляется оценочное суждение: «Это действие-благодеяние (или злодеяние)».
Моральные суждения бывают предписательные («Люди должны говорить правду», «Человек не должен быть эгоистом») и оценочные («Честность есть добро», «Воровство, есть зло»). Существуют также дефинитивные суждения, в которых дается определение какого-либо морального термина (например, «Добро есть то, что отвечает интересам человека и общества»).
Высказывая нравственное требование другому человеку, люди используют предписательное суждение, в котором выражается то, что данный человек должен сделать (например, «Ты должен помочь своему другу»). К дефинитивным суждениям обычно прибегают, когда необходимо уяснить смысл того или иного нравственного понятия (что такое добро, что такое долг).
При помощи соответствующих суждений выражаются моральные нормы, принципы, идеалы.
В повседневной деятельности морального сознания логические формы Языка морали обычно используются стихийно, неосознанно и причудливо переплетаются с эмоциональными формами. Часто убеждения и мотивы людей, выступающие в эмоциональной форме, можно выразить в соответствующих суждениях. Например, испытываемое человеком чувство долга можно выразить суждением: «Я должен выполнить данное мной обещание», а угрызения совести - оценочно-предписательным суждением: «То, что я совершил, дурно; я не должен был так поступать».
В чистом виде Язык морали представляет собой логическое выражение нравственного мышления. Необходимо отличать психологическую и речевую форму, в которой непосредственно выступает тот или иной акт морального сознания, от его логической формы, в которой наиболее точно выражается его смысловое содержание.
Разрешая моральные проблемы, обосновывая свои нравственные требования, нормы, оценки, доказывая или опровергая те или иные положения при столкновении различных точек зрения по вопросам морали, люди используют одни и те же понятия, несмотря на различие идейных позиций, а в связи с этим часто и того содержания, которое они в эти понятия вкладывают.
Нравственные коллизии отнюдь не сводятся к неточному употреблению моральных слов, неправильному рассуждению и недостаточной информированности, за ними обычно стоят действительные различия ценностных установок и интересов конфликтующих сторон.
Базис Языка морали составляет небольшое количество оценочных (называемых также нормативными, прескриптивными и др.) терминов, взятых в специфически моральном смысле: «добро», «зло», «долг», «справедливость» и др., а также производных от них слов - «добрый», «злой», «правильный», «неправильный» и др.
В Языке морали имеется также обширный класс слов, выполняющих двойную - нормативно-дескриптивную - функцию: они одновременно и обозначают (описывают) те или иные реалии человеческого сознания и бытия, и дают им моральную (позитивную или негативную) оценку, например: «добродетель», «милосердие», «щедрость», «сострадание», «порок», «злоба», «жестокость», «распутство» и пр.
Использование подобных (чисто ценностных и бифункциональных) слов в сложных вербальных конструкциях - высказываниях, рассуждениях и доказательствах - сообщает этим последним моральную специфику и позволяет их считать также элементами Языка морали.
Любая форма морального сознания или отдельный акт его деятельности могут быть выражены с помощью соответствующих суждений. Например, при оценке определенного поступка употребляется оценочное суждение: «Это действие-благодеяние (или злодеяние)».
Моральные суждения бывают предписательные («Люди должны говорить правду», «Человек не должен быть эгоистом») и оценочные («Честность есть добро», «Воровство, есть зло»). Существуют также дефинитивные суждения, в которых дается определение какого-либо морального термина (например, «Добро есть то, что отвечает интересам человека и общества»).
Высказывая нравственное требование другому человеку, люди используют предписательное суждение, в котором выражается то, что данный человек должен сделать (например, «Ты должен помочь своему другу»). К дефинитивным суждениям обычно прибегают, когда необходимо уяснить смысл того или иного нравственного понятия (что такое добро, что такое долг).
При помощи соответствующих суждений выражаются моральные нормы, принципы, идеалы.
В повседневной деятельности морального сознания логические формы Языка морали обычно используются стихийно, неосознанно и причудливо переплетаются с эмоциональными формами. Часто убеждения и мотивы людей, выступающие в эмоциональной форме, можно выразить в соответствующих суждениях. Например, испытываемое человеком чувство долга можно выразить суждением: «Я должен выполнить данное мной обещание», а угрызения совести - оценочно-предписательным суждением: «То, что я совершил, дурно; я не должен был так поступать».
В чистом виде Язык морали представляет собой логическое выражение нравственного мышления. Необходимо отличать психологическую и речевую форму, в которой непосредственно выступает тот или иной акт морального сознания, от его логической формы, в которой наиболее точно выражается его смысловое содержание.
Разрешая моральные проблемы, обосновывая свои нравственные требования, нормы, оценки, доказывая или опровергая те или иные положения при столкновении различных точек зрения по вопросам морали, люди используют одни и те же понятия, несмотря на различие идейных позиций, а в связи с этим часто и того содержания, которое они в эти понятия вкладывают.
Нравственные коллизии отнюдь не сводятся к неточному употреблению моральных слов, неправильному рассуждению и недостаточной информированности, за ними обычно стоят действительные различия ценностных установок и интересов конфликтующих сторон.