Этика христианская
- Учение о морали, которое основывается на нравственных идеалах Библии, главным образом Нового завета.
Пояснения:
Основные направления христианства сходятся на признании Нагорной проповеди, «святых» добродетелей - веры, надежды, любви, отречения от мира, идей греха и искупления, в принятии страдания как средства очищения, возвышения духа над плотью, в проповеди смирения, непротивления злу, всепрощения и т.д.
Главная этическая заповедь - христианская любовь, из которой выводятся все другие.
Теологи пытаются возвысить Этику христианскую как совершенное учение, противостоящее всем предшествующим учениям.
Основные идеи Этики христианской можно, однако, найти в религиях и философских учениях другого мира (например, у Платона - отношение к миру как к неистинному, первенство духовного перед материальным, бессмертие души, идеал аскетизма, у стоиков - отношение к страданиям, покорность судьбе, следование долгу, подавление страстей и многое другое).
Моральные оценки, близкие к христианским, стихийно рождались в среде низов Римской империи ещё до возникновения христианства. Из этого источника возник образ Христа - учителя, страдальца, утешителя, а также и сама Этика христианская. Она появилась как способ морально-психологической защиты угнетенных; она рождена их слабостью и бессилием.
За многие века господства Этика христианская наложила заметный отпечаток на быт, культуру, нравы так называемых христианских народов, но не смогла осуществить ни одной из поставленных целей и в настоящее время переживает острый кризис.
Попытки оживить её путем восстановления первоначального революционно-демократического духа христианства («теология революции» и т.п.), сближения с идеалами коммунизма и даже отказа от идеи сверхъестественного мира и божества («безрелигиозное христианство», «теологи мертвого бога») безуспешны в силу её внутренней несостоятельности перед сложными проблемами современного мира.
Основные направления христианства сходятся на признании Нагорной проповеди, «святых» добродетелей - веры, надежды, любви, отречения от мира, идей греха и искупления, в принятии страдания как средства очищения, возвышения духа над плотью, в проповеди смирения, непротивления злу, всепрощения и т.д.
Главная этическая заповедь - христианская любовь, из которой выводятся все другие.
Теологи пытаются возвысить Этику христианскую как совершенное учение, противостоящее всем предшествующим учениям.
Основные идеи Этики христианской можно, однако, найти в религиях и философских учениях другого мира (например, у Платона - отношение к миру как к неистинному, первенство духовного перед материальным, бессмертие души, идеал аскетизма, у стоиков - отношение к страданиям, покорность судьбе, следование долгу, подавление страстей и многое другое).
Моральные оценки, близкие к христианским, стихийно рождались в среде низов Римской империи ещё до возникновения христианства. Из этого источника возник образ Христа - учителя, страдальца, утешителя, а также и сама Этика христианская. Она появилась как способ морально-психологической защиты угнетенных; она рождена их слабостью и бессилием.
За многие века господства Этика христианская наложила заметный отпечаток на быт, культуру, нравы так называемых христианских народов, но не смогла осуществить ни одной из поставленных целей и в настоящее время переживает острый кризис.
Попытки оживить её путем восстановления первоначального революционно-демократического духа христианства («теология революции» и т.п.), сближения с идеалами коммунизма и даже отказа от идеи сверхъестественного мира и божества («безрелигиозное христианство», «теологи мертвого бога») безуспешны в силу её внутренней несостоятельности перед сложными проблемами современного мира.